蒂特兰图腾

本页面将介绍蒂特兰的图腾柱，以及如何阅读在蒂特兰境内的图腾。

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蒂特兰图腾文字历史

最早的研究中，我们一直觉得蒂特兰的文字其他附近的原住民文化一样是使用图腾的。但是这个结论很快就被我们推翻了：蒂特兰是从远方迁徙而来的，为什么一开始的文字就会是图腾呢？ ——Rukuz

蒂特兰最初的文字记录：圆盘涂色雕刻

事实上，蒂特兰最早的文字系统并不是图腾：而更一种类似于“圆盘涂色雕刻”的文字记录方式。

所谓的“圆盘涂色雕刻”，指的是蒂特兰人会把一件事情通过一些基本规则在泥盘上画出来并且上色，不同的颜色会有不同的指代。他们一般会一个月使用一个圆盘，从圆心的太阳神符号开始向外一圈一圈的绘画标记。

当Rukuz试着解读这些“圆盘涂色雕刻”时，遇到了一些神秘的小情况：

准确来说，这些圆盘是在大神庙的一个角落找到的。直觉告诉我：“这些一定是蒂特兰使用图腾之前的文字系统”。当我把这一发现告诉蒂特兰的祭司的时候，他们先是表达出了和我一样的惊讶，然后便说“他们一直靠着这些圆盘上的先祖教导存活至今”。

我清楚的记得我当时问了一句话“为什么这种纪事方法不使用了？”他们的回答是：“因为麻烦，一个月能记录的事情越来越多，圆盘也得越来越大。”

我花了三天的时间，终于从三四位祭司口中解读了这些圆盘的信息，他们在解读中不断地讨论，似乎是在争辩着什么。但是进展还是很快的。

不过有一天我很不小心的拿了同样的一张圆盘去询问他们的时候，他们却给出了和前几天完全不一样的信息。当我询问为什么信息不一样的时候，他们的回复是：“哦是啊，确实。”

于是我可以得出结论：他们根本不知道圆盘的信息和文字。

与其说是文字，不如说更像是一种“提示”：雕刻者通过这些“提示”记住事情，然后口口相传。

事实就是这样，经过两三个月的研究，Rukuz终于得出了一个结论：“圆盘涂色雕刻”已经无法解读，因为这是蒂特兰先祖自创的一种记事方式，并且已经完全失传。这些圆盘讲述的信息大概率是蒂特兰人到达南马都尔前的历史，包括最早居住的城市的信息。

如今一些圆盘也被送到专业学府，希望他们能够从千百种原住民语言中寻找到相近的语言逻辑。不仅仅是为了研究者，也是为了迫切想知道自己先祖光辉的蒂特兰人们。

图腾的引入与传承

经过对其他原住民文化的研究，我们可以确认：最初的图腾文化来自于海达瓜伊，这是位于蒂特兰西北的一座沿海城镇，如今正埋在华氏城底下。

海达瓜伊参与了当时这片海的贸易，他们的图腾记录方法其实早就影响了这片海的许多原住民文化。原因实际上也非常简单：图腾记事不仅方便查阅，竖立的时候也很好看，并且比起其他的记事方法，更加有空间感。

或许我们可以说，图腾记事才是真正的文字：在这片海洋附近的其他原住民文化，他们所谓的“文字”实际上是一个绘画，或者是一串绘画。这些绘画表达的是一件单一的事情，很难重复的出现。而海达瓜伊的图腾记事是附近的原住民文化中率先使用没有实际意义的“字母”组合形成有意义的“单词”，同时他们也没有忘记一些“指代”的特殊性，所以我们也能看到一些颜色组合表达的是一个词或者是一个事件。

解读海达瓜伊的图腾耗费的时间很少，他们所使用的字母也正好是26个，这很让人神奇，不难猜想这是和海达瓜伊的历法有关（他们的历法十分奇怪，同一天的白天属于“阳月”历法，而夜晚属于“阴月”历法，两种历法的周期都是26天）。

这也是为什么图腾文字记事法能够快速传播的原因，我们已经不知道蒂特兰人为什么快速接受了图腾记事（很明显，他们把这个原因刻进了圆盘里，但是......正如上文所言，完全无法解读）。

不过总之，根据一些信息（蒂特兰人的口述：经过询问多人得到的相同信息）。看起来在蒂特兰决定引入图腾记事时，专门派出一支小船队去海达瓜伊请求记事官前来教导，在三位记事官的教导下，蒂特兰人很快的学会了图腾记事。（实际上这个行为是十分冒险的，因为当时南马都尔很限制蒂特兰的外交行为，他们恨不得蒂特兰只和自己交流，这样也防止蒂特兰利用洋流优势抢占自己生意）。

随着这些原住民文化被摧毁，如今也就只有蒂特兰还在使用图腾记事了。尽管图腾记事并非蒂特兰发明，但是它已经有资格接过海达瓜伊的接力棒，成为新的图腾记事传承者。